$1613
placar de futebol jogos de hoje,Explore o Mundo Mais Recente dos Jogos com a Hostess Bonita Popular, Descobrindo Aventuras e Desafios que Irão Testar Suas Habilidades ao Máximo..Vossa Santíssima Santidade falou-me muito na carta que me dirigiu sobre a cátedra de São Pedro, Príncipe dos Apóstolos, dizendo que ele próprio agora se senta sobre ela nas pessoas dos seus sucessores. ...Por isso, embora haja muitos apóstolos, no entanto, no que diz respeito ao próprio principado, só a Sé do Príncipe dos Apóstolos se tornou forte em autoridade, que em três lugares é a Sé de um. ...Ele mesmo estabeleceu (sic) a Sé na qual, embora fosse para deixá-la, ele se sentou por sete anos. Desde então é a Sé de um, e uma Sé, à qual presidem agora, por autoridade divina, três bispos, seja qual for o bem que ouço de vós, isto atribuo a mim mesmo.,Uma tradição patrística muito clara vê a sucessão de Pedro no ministério episcopal. A doutrina de São Cipriano de Cartago sobre a "Sé de Pedro" estando presente em todas as Igrejas locais, e não apenas em Roma, é bem conhecida. Encontra-se também no Oriente, entre pessoas que certamente nunca leram a "''De unitate ecclesia''" de Cipriano, mas que partilham a sua ideia principal, testemunhando-a, assim, como parte da tradição católica da Igreja. São Gregório de Nissa, por exemplo, afirma que Cristo "''por meio de Pedro deu aos bispos as chaves das honras celestes''", e o autor da "Areopagítica", ao falar das "hierarquias" da Igreja, remete imediatamente para a imagem de São Pedro. Uma análise cuidadosa da literatura eclesiástica tanto oriental como ocidental do primeiro milênio, incluindo documentos como a vida do santo, mostraria certamente que esta tradição era persistente; e de fato, pertence à essência da eclesiologia cristã considerar qualquer bispo local como sendo o mestre do seu rebanho e, portanto, cumprir sacramentalmente, através da sucessão apostólica, o ofício do primeiro verdadeiro crente, Pedro. ...Existe, porém, outra sucessão, igualmente reconhecida pelos teólogos bizantinos, mas apenas no plano da analogia existente entre o Colégio Apostólico e o Colégio Episcopal, sendo esta segunda sucessão determinada pela necessidade de ordem eclesiástica. Os seus limites são determinados pelos Concílios, e - na prática bizantina - pelos "''muito piedosos imperadores''". - ''A Primazia de Pedro,'' p. 89..
placar de futebol jogos de hoje,Explore o Mundo Mais Recente dos Jogos com a Hostess Bonita Popular, Descobrindo Aventuras e Desafios que Irão Testar Suas Habilidades ao Máximo..Vossa Santíssima Santidade falou-me muito na carta que me dirigiu sobre a cátedra de São Pedro, Príncipe dos Apóstolos, dizendo que ele próprio agora se senta sobre ela nas pessoas dos seus sucessores. ...Por isso, embora haja muitos apóstolos, no entanto, no que diz respeito ao próprio principado, só a Sé do Príncipe dos Apóstolos se tornou forte em autoridade, que em três lugares é a Sé de um. ...Ele mesmo estabeleceu (sic) a Sé na qual, embora fosse para deixá-la, ele se sentou por sete anos. Desde então é a Sé de um, e uma Sé, à qual presidem agora, por autoridade divina, três bispos, seja qual for o bem que ouço de vós, isto atribuo a mim mesmo.,Uma tradição patrística muito clara vê a sucessão de Pedro no ministério episcopal. A doutrina de São Cipriano de Cartago sobre a "Sé de Pedro" estando presente em todas as Igrejas locais, e não apenas em Roma, é bem conhecida. Encontra-se também no Oriente, entre pessoas que certamente nunca leram a "''De unitate ecclesia''" de Cipriano, mas que partilham a sua ideia principal, testemunhando-a, assim, como parte da tradição católica da Igreja. São Gregório de Nissa, por exemplo, afirma que Cristo "''por meio de Pedro deu aos bispos as chaves das honras celestes''", e o autor da "Areopagítica", ao falar das "hierarquias" da Igreja, remete imediatamente para a imagem de São Pedro. Uma análise cuidadosa da literatura eclesiástica tanto oriental como ocidental do primeiro milênio, incluindo documentos como a vida do santo, mostraria certamente que esta tradição era persistente; e de fato, pertence à essência da eclesiologia cristã considerar qualquer bispo local como sendo o mestre do seu rebanho e, portanto, cumprir sacramentalmente, através da sucessão apostólica, o ofício do primeiro verdadeiro crente, Pedro. ...Existe, porém, outra sucessão, igualmente reconhecida pelos teólogos bizantinos, mas apenas no plano da analogia existente entre o Colégio Apostólico e o Colégio Episcopal, sendo esta segunda sucessão determinada pela necessidade de ordem eclesiástica. Os seus limites são determinados pelos Concílios, e - na prática bizantina - pelos "''muito piedosos imperadores''". - ''A Primazia de Pedro,'' p. 89..